تحریر: میثم طہ
اربعین درحقیقت عاشورا کے انقلاب کی تکمیل ہے جو امام سجاد علیہ السلام اور حضرت زینب سلام اللہ علیہا جیسی عظیم شخصیات کے ذریعے واضح ہوتی ہے۔
یہ وہ ہستیاں ہیں جنہوں نے کربلا کے مشکل سفر میں، خواہ جنگ و خونریزی کے دوران ہو، عزیزوں کی شہادت کے غم میں ہو یا پھر اسیری کے پرآشوب راستے پر، ہر لمحہ امام حسین علیہ السلام کے الٰہی انقلاب کے مختلف پہلوؤں کو مزید اجاگر کیا۔
اربعین حسینی محض کربلا کے شہداء کی چہلم کا اہتمام نہیں، بلکہ یہ ایک خاص موقع ہے ان تمام افراد کے لیے جو کربلا کے قیام کے ساتھ چلے ہیں، تاکہ اس دن ایک بار پھر امام اور ولی خدا کے ساتھ اپنے عہد کو تازہ کریں۔
اربعین حسینی تمام محبان سید الشہداء علیہ السلام کے لیے ایک منفرد موقع ہے کہ وہ چالیس دن کے سوگ اور حسینی محافل میں شرکت کے بعد، پھر سے معصومین علیہم السلام کی ولایت پر زور دیں۔
اربعین، بیداری اور بصیرت کا ستون
اربعین حسینی اپنے زمانے میں سوئی ہوئی عوام کے ذہنوں کو جگانے کا ذریعہ تھا، اور آج بھی—امام حسین علیہ السلام کی شہادت کے ہزاروں سال بعد—اربعین کی یہ خصوصیت برقرار ہے۔
امام حسین علیہ السلام کے دور کے کوفیوں نے اپنے امام کو تنہا چھوڑ دیا اور جنگ کے میدان میں ان کا ساتھ نہ دیا، لیکن اربعین حسینی نے ان تمام غافل ذہنوں کو بیدار کر دیا۔
اگرچہ اربعین تک بھی کوفہ کے بعض لوگ غفلت میں تھے، لیکن کاروانِ کربلا اور اہل بیت علیہم السلام کی موجودگی نے شہدائے کربلا کی قبروں پر ان لوگوں کے دل و دماغ کو جلا بخشی جو اب بھی جہالت اور بے حسی کی نیند سو رہے تھے۔
امام حسین علیہ السلام کی انقلابی تحریک اربعین حسینی میں ایک بار پھر زندہ ہوئی، اور اہلِ بصیرت نے تاریخ کے خاموش اور بے حس لوگوں سے اپنا راستہ الگ کر لیا۔ انہوں نے اہل بیت علیہم السلام کے کاروان کے ساتھ مل کر شہدائے کربلا کی یاد کو تازہ کیا اور ان کے عزاداری کے مراسم میں شریک ہوئے۔
اربعین حسینی کو پہچاننا ہی بصیرت اور گہری سمجھ رکھنا ہے۔ جو لوگ ہر حال میں اپنے امام کی نصرت کرتے ہیں، وہ ہمیشہ بیدار رہیں گے—اور یہی ولایت پذیری اور خدا کے حجت کے ساتھ وفاداری کی علامت ہے۔
اربعین حسینی کے پیادہ مارچوں میں شرکت درحقیقت ایک عظیم الشان عوامی اجتماع میں شامل ہونے کے مترادف ہے، جہاں معصوم امامؑ کے ساتھ اپنے عہد کو تازہ کیا جاتا ہے۔ ایسے موقع پر عوام الناس کے درمیان ایک منفرد ہم آہنگی پیدا ہوتی ہے۔
یہ اجتماعی اجتماع نہ صرف دینی اتحاد کو فروغ دیتا ہے بلکہ بصیرت کا بھی موجب بنتا ہے، کیونکہ سب ایک ہی منزل یعنی معصوم امامؑ کی طرف رواں دواں ہوتے ہیں۔ یہی چیز امام شناسی اور ولایت کی ثقافت کو پھیلانے کا بہترین موقع فراہم کرتی ہے۔
کربلا ان پاک باز عاشقوں کا ملاپ گاہ ہے جو اربعین کے دن پیدل چل کر یہ پیغام دیتے ہیں کہ وہ ولایت کی حفاظت کے لیے جان تک قربان کرنے کو تیار ہیں۔ یہ یکجہتی یقیناً داعش جیسے دہشت گرد گروہوں کے لیے ایک زبردست اور ہلاکت خیز جھٹکا ہے۔
مقدس مقامات کی زیارت ایک ایسی عبادت ہے جس کی تاریخ حضرت آدم علیہ السلام تک پہنچتی ہے۔ روایت ہے کہ انہوں نے ستر مرتبہ خانہ خدا کا سفر کیا۔
اگر یہ عبادت مشقت اور تکلیف کے ساتھ ادا کی جائے تو اس کا ثواب بھی زیادہ ہوتا ہے، خاص طور پر جب زیارت کا مقصد معصومینؑ میں سے کسی کی بارگاہ ہو۔
اور ان سب میں حضرت اباعبداللہ الحسین علیہ السلام کے مزار مقدس کی زیارت سب سے بلند اور بافضیلت ترین ہے، کیونکہ خود معصومینؑ نے فرمایا ہے: "ہم سب نجات کی کشتیاں ہیں، لیکن حسینؑ کی کشتی سب سے تیز رفتار ہے”۔
دوسری جانب، اہل بیت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حرم کی زیارت اس پاک خاندان سے والہانہ محبت کی واضح علامت ہے، جو ان کی اطاعت کی راہ ہموار کرتی ہے۔
یہ ان مقدس ہستیوں کے ساتھ مضبوط عہد کی تجدید ہے جو دینی جذبے اور معرفت کی انتہا پر ہوتی ہے۔ اربعین امام حسین علیہ السلام کی زیارت ایسے ہی نادر مواقع میں سے ایک ہے۔
بزرگوں کی پیدل زیارت کی چند مثالیں
- شیخ مرتضیٰ انصاری نے امام حسین علیہ السلام کی پیدل زیارت کی سنت کو زندہ کیا اور خود بھی نجف سے کربلا تک پیدل سفر کرتے تھے۔
- میرزا حسین نوری** (صاحب "مستدرک الوسائل”) ہر سال عید قربان پر پیدل کربلا جایا کرتے تھے۔
- سید مہدی بحرالعلوم** عزاداری کے دستہ "طوریج” میں شمولیت اختیار کرتے تھے، جو پیدل کربلا جاتا تھا۔
- شیخ جعفر کاشف الغطاء** نے اپنے ایک پیدل سفر کے دوران حضرت ولی عصر عجل اللہ فرجہ الشریف کی زیارت کی۔ آپؑ نے انہیں سینے سے لگایا اور فرمایا: **«مرحباً بک یا محیی شریعتنا»** (خوش آمدید اے ہماری شریعت کو زندہ کرنے والے!)۔
- آیت اللہ مرعشی نجفی** نے بیس مرتبہ کربلا کا پیدل سفر کیا، جن میں ان کے ساتھ کئی طلباء بھی تھے جو بعد میں مراجع اور بزرگان بنے۔
6.شہید صدر اول** اور **شہید صدر دوم** (سید محمد صدر) بھی پیدل زیارت میں شامل ہوتے تھے۔ شہید صدر دوم نے تو **فتویٰ** دیا کہ امیرالمؤمنین علیہ السلام اور سیدالشہداء علیہ السلام کے حرم کی پیدل زیارت **واجب** ہے۔ انہوں نے بعث پارٹی کی ضد دینی پالیسیوں کے خلاف اسی فتویٰ کو ہتھیار بنایا اور نجف میں اپنے خطبات جمعہ میں اس پر زور دیا۔
پیدل زیارت کا انسانیت کی حقیقی نجات (یعنی امام زمانہ عجل اللہ فرجہ الشریف کے ظہور) پر گہرا اثر ہے۔ روایات میں آیا ہے کہ امام عصرؑ ظہور کے پہلے لمحات میں رکن و مقام کے درمیان کھڑے ہوں گے اور پانچ ندائیں دیں گے:
- أَلَا یَا أَهْلَ الْعَالَمِ! أَنَا الْإِمَامُ الْقَائِمُ** (سنو اے دنیا والو! میں ہی امام قائم ہوں!)
- أَلَا یَا أَهْلَ الْعَالَمِ! أَنَا الصَّمْصَامُ الْمُنْتَقِمُ** (سنو اے اہل عالم! میں ہی انتقام لینے والی تلوار ہوں!)
- إِنَّ جَدِّیَ الْحُسَیْنَ قَتَلُوهُ عَطْشَانًا** (میرے جدّ حسینؑ کو پیاسا شہید کیا گیا!)
- إِنَّ جَدِّیَ الْحُسَیْنَ طَرَحُوهُ عُرْیَانًا** (میرے جدّ کو ننگے بدن خاک پر پھینکا گیا!)
- إِنَّ جَدِّیَ الْحُسَیْنَ سَحَقُوهُ عُدْوَانًا** (میرے جدّ کے حق کو دشمنی سے روند ڈالا گیا!)
امام زمانہؑ اپنا تعارف امام حسینؑ کے ذریعے کریں گے، اس لیے ضروری ہے کہ ظہور سے پہلے ہی پوری دنیا امام حسینؑ کو پہچان لے۔ **اربعین کی پیدل زیارت** درحقیقت ایک عالمی تحریک ہے جو امامؑ کے ظہور کی راہ ہموار کر رہی ہے۔
گزشتہ برسوں میں اربعین کے لاکھوں زائرین کا کربلا میں اجتماع، اسلام کی عظمت کی نشانی ہے۔ یہ ایک عالمی فوج کی تشکیل کی نوید دیتا ہے جو امام زمانہؑ کے ساتھ کھڑی ہوگی۔ کیا یہ پیدل سفر خونِ حسینؑ کے منتقم کے قریب آنے کی علامت نہیں؟ کیا یہ اجتماع ظہور کی تربیت گاہ نہیں؟
جی ہاں! دنیا جلد ہی حیرت سے دیکھے گی کہ کربلا کے عاشقوں کے سمندر میں طالبِ خونِ حسینؑ جلوہ افروز ہوں گے۔ وہ ذاتِ مقدس جو اپنے مظلوم جدّ کی یاد میں سوگ منانے کے بعد، ظلم کے خاتمے اور بیت المقدس کی آزادی کے لیے اعلانِ جہاد کریں گے۔ جیسا کہ امام خمینیؒ نے فرمایا: "راه قدس از كربلا میگذرد!” (قدس کا راستہ کربلا سے گزرتا ہے!)
تازہ ترین خبروں اور تبصروں کیلئے ہمارا واٹس ایپ چینل فالو کیجئے۔
